في كل عام تتظافر بعض الجهود للترويج لصيام عاشوراء من محرم من كل عام باعتبارها سنة مؤكدة يجب ان تقام كل عام ، والغريب في الامر ان هناك العديد من السنن المؤكدة ولكن لا نرى لها ترويجاً ولا حتى بمقدار واحد بالمئة من الحملة الترويجية لصيام عاشوراء ، كما انه هناك الكثير من الايام المندوبة للصيام ولا نسمع او نرى عنها اي شيء من الحث على صيام هذه الايام كصيام الستة من شوال وصيام الايام البيض من كل شهر وصيام الاثنين والخميس من كل اسبوع بالاضافة الى صيام شعبان وهو الشهر الافضل صيامه بعد شهر رمضان بحسب ما ورد في كتب الاحاديث ففي الصحيحين : عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان ) زاد البخاري في رواية : ( كان يصوم شعبان كله ) ولمسلم في رواية : (كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلا ) و في رواية النسائي ( عن عائشة قالت : كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يصوم شعبان ، كان يصله برمضان ) وعنها وعن أم سلمة قالتا : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم شعبان إلا قليلا، بل كان يصومه كله ) رواه الترمذي، وروى أيضا عن أم سلمة قالت : ( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان ) . ومع وجود هذا الكم من الاحاديث عن فضل صيام شعبان الا اننا لم نرى ولا حتى ربع حملة الترويج لصيام عاشوراء ، وهو الصيام الذي اخذ عن اليهود بالرغم من الامر الصريح بمخالفتهم .

الاحاديث الواردة في صيام عاشوراء:

ورد في صيام عاشوراء العديد من الاحاديث المختلفة منها ما يحث على صيام هذا اليوم واهمية صيامه وانه كفارة للسنة التي قبله وهي :

1- عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء ؟ فقال : " ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم ، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" .
وفي لفظ : " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء.." .
أخرجه البخاري (4/245) (ح2006) ، ومسلم (1132) ، والنسائي (4/204) (ح2370) ، وأحمد (1/367) ، وابن خزيمة (2086) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " (3779) ، وفي " السنن الكبرى " (4/286) ، والطبراني (1254) .

2- وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صيام يوم عاشوراء ، أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي قبله " .
أخرجه مسلم (1162) ، وأبو داود (2/321) (ح2425) ، والترمذي (2/115) (ح749) ، وابن ماجة (1/553) (ح1738) ، وأحمد (5/308) ، والبيهقي (4/286).

3- وعن محمد بن صيفي رضي اللَّه عنه قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء : " أمنكم أحد أكل اليوم ، فقالوا : منا من صام ، ومنا من لم يصم ، قال : فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَروض فليتموا بقية يومهم " .
أخرجه النسائي (4/192) ، وابن ماجه (1/552) ، (ح1735) ، وأحمد (4/388) ، وابن خزيمة (2091) ، وابن حبان (8/382) (ح3617) .
قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " (2/30) : " إسناده صحيح " .

6- وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صيام يوم عاشوراء ، أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي قبله " .
أخرجه مسلم (1162) ، وأبو داود (2/321) (ح2425) ، والترمذي (2/115) (ح749) ، وابن ماجة (1/553) (ح1738) ، وأحمد (5/308) ، والبيهقي (4/286) .

ومنها احاديث توضح كيف اصبح صوم عاشوراء يوما مهما لدى المسلمين ، وهي على طريقتين مختلفتين .
اولاً : احاديث تبين انه يوم كانت تصومه اليهود فصامه النبي صلى الله عليه واله وسلم لذات السبب الذي تصومه اليهود وهي :

7- وعن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال : " كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود ، وتتخذه عيداً ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : " صوموه أنتم " .
وفي رواية لمسلم: " كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فصوموه أنتم".
أخرجه البخاري (4/244) (ح2005) ، ومسلم (1131).

في المملكة العربية السعودية بعد استبعاد المدينتين المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة ، تتقدم سائر المدن الاخرى ثلاث مدن تعرف بالمدن الرئيسة في المملكة وهي العاصمة الرياض وجدة على السحل الغربي والدمام على الساحل الشرقي ، حيث ان لهذه المدن الثلاث ثقل اقتصادي كبير في المملكة لا يمكن مقارنته باي مدينة اخرى بالمملكة بالرغم مما لبقية المدن من قوة اقتصادية الا انه تبقى المدن الرئيسة هي صاحبة الثقل الاكبر وصاحب رؤوس الاموال الاعلى في المملكة .

ومدينة جدة التي تعتبر المدينة الثانية في المملكة ومالها من تاريخ سحيق اذ يقدر عمرها بأكثر من ثلاثة آلاف عام عندما استوطنها بعض الصيادين في البحر الاحمر لتكون لهم مقر استراحة من عناء رحلة الصيد ، ومن ثم سكنتها قبيلة قضاعة القبيلة العربية المعروفة منذ ما يقارب الالفين وخمسمائة عام ، تتصدر في مثل هذه الايام من كل عام عناوين الاخبار في الصحف والقنوات الاخبارية حيث تبدأ بها حركة الطياران في مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة لأستقبال ومن ثم مغادرة مئات الألوف من حجاج بيت الله الحرام الذين يتوافدون على مطارها كل عام لأداء الركن الخامس من اركان الاسلام وهو فريضة الحج . وهذا العام تصدرت مدينة جدة عناوين الأخبار كالعادة ولكن مع اختلاف كبير جدا ، فبدل نقل اخبار استقبال الحجاج ومغادرتهم كانت العناوين تحمل اخبار البحث عن المفقودين وانقاذ الغرقى وعدد القتلى ورفع الانقاض التي خلفتها السيول جراء الامطار التي هطلت عليها خلال يوم التروية لهذا العام ، والتي خلفت حتى الان بحسب ما تناقلته الصحف والقنوات الاخبارية اعداد كبيرة من القتلى والمفقودين ، بالاضافة الى تدمير الآلاف من المنازل والمدارس والمرافق العامة .
وارجعت الجهات الرسمية اسباب حدوث هذه الكارثة الى 3 اسباب هي :
1- غزارة الامطار التي هطلت.
2- اقامة المباني في الاودية ومجاري الامطار.
3- تأخير تنفيذ تصريف السيول والصرف الصحي.

قبل اكثر من قرن من الزمان اقيم اول حفل لجائزة نوبل التي اوصى بها السويدي الفريد نوبل للتكفير عن ذنبه جراء اختراعه لمادة الديناميت شديدة الانفجار ، ومنذ ذلك الوقت والعالم ينظر كل عام الى هذه الجائزة باهتمام بالغ لمعرفة من الفائزين بها في مجالاتها الستة ( الطب والفيزياء والكيمياء والادب والسلام والاقتصاد ) .
وتعد جائزة نوبل من اهم واغلى الجوائز بالعالم ، وهناك اعناق كثيرة تمتد كل عام أملاً في الحصول عليها ، سواء على مستوى افراد او مؤسسات او حتى دول . وفي هذا العام اخذت جائزة نوبل منحى مغاير عما كانت عليه سابقا ، وبدات وكأنها تدق اولى المسامير في نعشها استعداداً لموتها وانتهاء عصرها الذهبي ، وفقدانها لتلك السمعة العالمية التي تتمتع بها ، وذلك بمنحها جائزة نوبل للسلام لهذا العام للرئيس الامريكي باراك اوباما بالرغم من انه لم يكمل حتى السنة الاولى له في فترة الرئاسية ، فكيف استطاع القائمون على الجائزة ان يمنحونه اياها في السلام ؟!

صحيح ان الرئيس الامريكي الحالي هو اقل حدة من سلفه جورج دبليو بوش في كثير من الامور ، ويبدو اللين في تعامله في كثير من الامور السياسية ، وفي الكثير من علاقات امريكا مع الدول الاخرى مثل روسيا ، كوريا الشمالية ، ايران ، وحتى بعض الدول العربية والاسلامية . غير ان هذه الفترة القصيرة التي قادة فيها امريكا وتعامل مع البلدان الاخرى ليست كافية لتمنحه فرصة الفوز بجائزة في السلام ، حتى وان كان قد بذل بعض الجهد لحل ازمة الصراع العربي الاسرائيلي والممتد منذ اكثر من ستون عام دون حل حتى الان . غير ان سعيه هذا لا يخوله للفوز باي جائزة لقصر الفترة وعدم اتضاح بقية الجوانب من خططه ومساعيه تلك .

الوطن في المعاجم اللغوية يعرف بالمأوي والمكان أو المحل الذي ينزل فيه الشخص او اي كائن حي ففي لسان العرب الوَطَنُ: المَنْزِلُ تقيم به، وهو مَوْطِنُ الإنسان ومحله؛ وقد خففه رؤبة في قوله: أَوْطَنْتُ وَطْناً لم يكن من وَطَني، لو لم تَكُنْ عاملَها لم أَسْكُنِ بها، ولم أَرْجُنْ بها في الرُّجَّنِ قال ابن بري: الذي في شعر رؤبة: كَيْما تَرَى أَهلُ العِراقِ أَنني أَوْطَنْتُ أَرضاً لم تكن من وَطَني وقد ذكر في موضعه، والجمع أَوْطان. وأَوْطانُ الغنم والبقر: مَرَابِضُها وأَماكنها التي تأْوي إليها؛ قال الأَخْطَلُ: كُرُّوا إلى حَرَّتَيْكُمْ تَعْمُرُونَهُمَا، كما تَكُرُّ إلى أَوْطانها البَقَرُ ومَوَاطِنُ مكة: مَوَافقها، وهو من ذلك. وَطَنَ بالمكان وأَوْطَنَ أَقام؛ الأَخيرة أَعلى. وأَوْطَنَهُ اتخذه وَطَناً. يقال: أَوْطَنَ فلانٌ أَرض كذا وكذا أَي اتخذها محلاً ومُسْكَناً يقيم فيها.

فالوطن هو المكان الذي يشعر فيه الانسان بالراحة والطمأنينة والامان اكثر من اي مكان اخر في الدنيا . ويلجأ اليه اذا ضاقت به البلدان الاخرى ، ويتحمل فيه مصاعب المعيشة في ظروف قاسية قد لا يتحمل ربعها في اي مكان آخر ، وهذا ما ذكره الشاعر في قوله : داري وان جارت علي عزيزة….واهلي وان ضنّو علي كرام . وهو المكان الوحيد الذي يحن الانسان له ، ويتوق للرجوع اليه مهما طالت مدة البعد عنه ، ومهما تعددت اسباب هذا البعد .

والوطن ليس مجرد ما تحتويه قطع ارض من تراب وشجر ، او حجر ومدر ، بل هو انتماء لكل ذلك واكثر ، فهو انتماء جغرافي ، سياسي ، ثقافي ، تاريخي ، تراثي لتلك الارض ، يرتبط بها الانسان في كل تلك الامور عبر الارتباطات مختلفة . وسواء عرف هذا الانسان حدود وطنه الجغرافية ام جهلها ، أو وافق سياسته ام خالفها ، أو علم بتاريخه وتراثه وحافظ عليه بصورة حسنة ام لا . فكل هذا لا ينفي كونه مواطن له حقوق ، كالعلاج والتعليم والامان وتوفير مقومات المعيشة ، وعليه واجبات تجاه وطنه ، فالخيانة مرفوضة منه ، والولاء له والدفاع عنه واجب عليه ، ويجب عليه المحافظة على امن الوطن واستقراره ووحدة اراضيه وتلاحم شعبه ، كما يجب عليه ان يظهر وطنه بالشكل الحسن الائق امام الدول والاخرى .